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Cristologia em Habacuque

OBJETIVO DO LIVRO DE HABACUQUE

O objetivo do livro era enfatizar a santidade divina ao julgar o violento reino de Judá pelos seus pecados, muito embora Deus tivesse usado uma nação ainda mais iníqua para executar tal julgamento, nação que ele mais tarde destruiria por sua idolatria e perversidade ainda maior.

“O JUSTO VIVERÁ PELA SUA FÉ” (2:4)

Habacuque tem sido denominado de “o livro que começou a Reforma”. Paulo citou Habacuque 2:4 ao desenvolver a doutrina da justificação pela fé em Romanos 1:17 e Gálatas 3:11, e esse foi o lema de Lutero e dos Reformadores. Essa frase é também citada em Hebreus 10:38, e as três citações do Novo Testamento têm uma progressão interessante, quanto à ênfase: Em Romanos 1:17, a ênfase está em “O justo”-, em Gálatas 3:11, em “viverá”; e em Hebreus 10:38, em “pela f é ”. Todos os três pontos estão enfatizados em Habacuque. Poucos versículos da Bíblia têm participado com tão profundo efeito no desenvolvimento da teologia e da proclamação da fé.

OUSADO DIÁLOGO DE HABACUQUE COM DEUS. Ao contrário de outros livros proféticos, Habacuque é mais uma oração do que uma profecia. O preocupado profeta ousa dialogar com Deus, enfrentando-o com perguntas que parecem desafiar tanto a santidade quanto o amor do Senhor. Essa oração continua em todo o livro, enquanto o profeta faz a pergunta e espera a resposta de Deus. Constitui também um sistema de ensino muito eficiente, propondo perguntas difíceis e elaborando respostas com autoridade divina. Isso foi denominado posteriormente de método “rabínico” ou “socrático”, e também usado por Jesus com muita eficiência (Mateus 24:42 e ss.)- A fé divina de Habacuque é tão vigorosa e profunda, que ele pode expressar honestamente suas dúvidas e ficar satisfeito quando o Senhor responde com novos apelos à fé.

CRISTOLOGIA EM HABACUQUE (2:14, 20)

Esse livro também não apresenta referências específicas ao Messias, apenas diversas inferências da era messiânica. Em 2:14, o profeta declara que o conhecimento da glória do Senhor será universal. E uma inegável citação e acréscimo de Isaías 11:9, onde o antigo profeta descreve certos aspectos dos tempos messiânicos. Habacuque especifica que o conhecimento universal será referente à glória do Senhor. O contraste é com os que labutam inutilmente, até ao derramamento de sangue, pela breve e passageira glória de reinados temporais. O conhecimento da glória do Senhor, a qual está atualmente quase escondida, cobrirá e encherá então a terra.

Uma segunda inferência messiânica é a exortação “Cale-se diante dele toda a terra”, bem como “O Senhor…está no seu santo templo” (2:20). Existem afirmações semelhantes em Sofonias 1:7 e Zacarias 2:13, quando anunciada a vinda do Senhor no Dia do Senhor. Do mesmo modo, Apocalipse 8:1 fala de um período de silêncio no céu antes do desencadeamento da ira de Deus na última metade do período de tribulação. Aqueles julgamentos do Apocalipse são vistos continuamente como procedentes do Senhor no seu santo templo, enfatizando a santidade de Deus e o despejar de sua justiça e ira (Apocalipse 8:4; 14:15, 17; 15:8; 16:1, 17). Parece que essa é também a ideia de Habacuque quando ele apresenta o salmo da ira de Deus contra as nações, em sua descrição da teofania militante e majestosa (3:3-16).

—– Retirado de: Stanley Ellisen – Conheça Melhor o Antigo Testamento.


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