A igreja é um grupo de crentes batizados em Jesus, certo? Seres humanos. São aqueles que creem, unidos numa só esperança no Senhor Jesus, partilhando uma só fé, tendo experimentado o mesmo batismo, e adorando um só Deus pelo poder do mesmo Espírito (cf. Ef 4.4-6). Seguindo o precedente do Antigo Testamento, de falar metaforicamente das pessoas de Deus, Jesus e os apóstolos falavam metaforicamente sobre a igreja. As metáforas identificam as coisas com aquilo que elas não são. O propósito da metáfora é capturar a verdade sobre a coisa que é “metaforada”. Assim, Deus não é uma pedra, mas a verdade de que Deus é estável, imutável, sólida, confiável e é comunicada quando dizemos: “O Senhor é minha rocha” (Sl 18.). Jesus e seus apóstolos também usaram metáforas para comunicar a verdade sobre a igreja.
OVELHAS DO PASTOR
Jesus pode se referir a seu povo como ovelhas, mas eles não são animaizinhos peludos de quatro pernas; são gente. Jesus chama seu povo de ovelhas, porque as ovelhas possuem características como as que têm o seu povo. Ovelhas são cuidadas e conduzidas por pastores, e Jesus é o Bom Pastor. Os pastores protegem as ovelhas, arriscando até suas próprias vidas. Jesus entregou sua vida para proteger as suas ovelhas. Jesus é o seu pastor? Você é um cristão? Se estiver em dúvida, quero encorajá-lo a parar de ler este livro e ler Romanos, do começo ao fim. Note especialmente a declaração de Romanos 10.13, de que “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”. Você não encontra pastor melhor que Jesus. Nós queremos ser pessoas formadas pelo Salmo 23, que confessam que o Senhor é nosso pastor, pensando de nós mesmos como quem está sob seu cuidado, e vivendo dessa forma.
NOIVA DE CRISTO
A igreja é um grupo de pessoas, não uma mulher individual que marcha pela nave do templo para se casar. Mas existe intimidade entre Jesus e seu povo, como no casamento. Efésios 5.22-33 nos ensina que o amor sacrificial de Jesus por seu povo deve ser refletido no amor de um esposo por sua esposa. A submissão da igreja a Jesus deve ser refletida na submissão da esposa a seu marido. A espera entre a identificação do povo de Jesus e a sua salvação final é como a espera entre o noivado e a grande celebração do dia do casamento (cf. Ef 1.13-14). Por todas essas e muitas outras razões, Jesus identifica a si como o Noivo, quando perguntam-lhe por que os seus discípulos não jejuavam (Marcos 2.19) e ele conta a parábola sobre um casamento para descrever o reino vindouro (Mt 22.1-14; 25.1-13). Paulo diz que o mistério do casamento é a respeito de Cristo e sua igreja (Ef 5.22-33). Os crentes são descritos como virgem pura (Ap 14.4), e quando Jesus voltar para os seus, a multidão anunciará que chegou o casamento do cordeiro e a noiva já se ataviou (Ap 19.7).
Esta metáfora da igreja como noiva é para construir nossa identidade. Devemos pensar de nós mesmos em termos nupciais. Não podemos cometer adultério espiritual contra o Senhor Jesus. Devemos nos guardar para o Noivo, como uma noiva se reserva para o seu marido.
CORPO DE CRISTO
A afirmativa de Paulo, de que o casamento refere-se a Cristo e à igreja (Ef 5.32), segue imediatamente a sua citação de Gênesis 2.24, que declara ser o homem e a mulher uma só carne no casamento (Ef 5.31). Esta citação de Gênesis segue imediatamente a declaração de que “somos membros de seu corpo” (Ef 5.30), e antes, nesta passagem, Paulo refere-se a Cristo como “a cabeça da igreja, seu corpo” (5.23). Há, portanto, uma conexão entre a união de uma só carne, de um homem e uma mulher que se casam, e a união com Cristo experimentada pelos crentes. O uso tanto da metáfora de noiva e noivo, quanto de cabeça e corpo, em Efésios 5, significa que esses são mutuamente interpretativos. A metáfora de cabeça e corpo enfatiza a liderança de Cristo, a quem a igreja se submete (Ef 5.24). A cabeça dirige o corpo, determinando o que o corpo fará, e o corpo põe em ação aquilo que a cabeça determinou (Cl 1.18).
A metáfora de corpo também comunica a unidade da igreja (Cl 3.15). A igreja é um corpo que foi reconciliado com Deus, mediante a morte de Cristo (Ef 2.16). Não são corpos diferentes na igreja, divididos de acordo com ser judeu ou gentio, negro ou branco. A unidade da igreja transcende as divisões raciais (Ef 3.6). O ministério da igreja é um processo de edificar o corpo (Ef 4.12,16). Os diversos dons do Espírito, dados à igreja, o são com este propósito (1Co 12.1- 31). O Espírito nos batiza no corpo, quando somos unidos pela fé em Cristo, em sua morte e ressurreição, ao sermos imergidos nas águas do batismo (1Co 12.12-13). O Pai elege. O Filho redime. O Espírito sela.
Ser membro da igreja é edificar sobre essa metáfora do corpo. Paulo escreve, em 1 Coríntios 12.27: “Vós sois o corpo de Cristo e, individualmente, membros desse corpo”. Somos unidos uns aos outros e a Cristo. Um cristão que não seja membro da igreja é como uma mão ou um olho não ligado ao resto do corpo. Pode sobreviver? Será útil?
Somos unidos uns aos outros em virtude de nossa união com Cristo. Precisamos uns dos outros, do mesmo jeito que um joelho precisa do resto da perna, do jeito que a perna precisa do pé, e todos temos de estar ligados à cabeça, Cristo. Estas metáforas devem formar nosso entendimento de nós mesmos. Somos noiva de Cristo, e somos o seu corpo, unidos a ele de modo semelhante à união de uma só carne, entre um homem com uma mulher, no casamento.
A FAMÍLIA ADOTADA DE DEUS
A igreja é a noiva e o corpo do Filho, e seus membros são filhos adotivos (Rm 8.15), renascidos do Pai. Isso nos torna parte da família de Deus (1João 3,1,10; 5.2), membros de sua casa (Ef 2.19). Esta adoção, anteriormente, pertencia a Israel (Rm 9.4), onde Deus identifica Israel como filho primogênito (Êx 4.22). No plano eterno de Deus, agora é a igreja que foi adotada (Ef 1.5). Não fomos negligenciados. Somos ovelhas do Bom Pastor. Não fomos abandonados. Somos amados do Noivo. Não estamos sós. Somos membros de seu corpo. Não somos estrangeiros. Fomos adotados na família de Deus. Se você não é crente em Jesus, quem cuida de você? Quem virá para você? A quem você está buscando? Você tem família? Se você se arrepender de seu pecado, e confiar em Jesus, poderá fazer parte da família de Deus.
TEMPLO DO ESPÍRITO SANTO
Jesus disse: “Edificarei a minha igreja” (Mt 16.18). Ele mesmo é a pedra angular, e a igreja é construída sobre o fundamento dos apóstolos e profetas (Ef 2.20). Toda a igreja está sendo ajustada, e cresce para se tornar templo santo do Senhor (Ef 2.21). Os membros da igreja são pedras vivas desta casa espiritual, que é também um santo sacerdócio, oferecendo a Deus sacrifícios espirituais (1Pe 2.5). Não somos um lugar ermo, estéril, desabitado, sem rumo. Nossas vidas são habitadas pelo Deus vivo. Somos templo do Espírito Santo (1Co 3.16). Deus habita em nossos louvores (Sl 22.3).
Quando cremos na Bíblia, o Espírito Santo media a presença de Cristo em nós e nos enche de Deus (Ef 3.14-19). A ideia de que a igreja seja templo do Espírito Santo está ligada, diretamente, ao posicionamento da igreja na grande história da Bíblia.
—- Retirado de James M. Hamilton – O que é Teologia Bíblica?
Aprenda mais lendo o post sobre AS FESTAS E OS SÍMBOLOS DO ANTIGO TESTAMENTO.
