A coisa mais difícil sobre o conceito cristão da Trindade é que não há como entendê-lo perfeita e completamente. A Trindade é um conceito impossível para qualquer ser humano compreender totalmente, quanto mais explicar. Deus é infinitamente maior do que nós; portanto, não devemos esperar ser capazes de entendê-Lo completamente. A Bíblia ensina que o Pai é Deus, que Jesus é Deus e que o Espírito Santo é Deus. A Bíblia também ensina que existe apenas um Deus. Embora possamos compreender alguns fatos sobre o relacionamento das diferentes Pessoas da Trindade umas com as outras, em última análise, isso é incompreensível para a mente humana. No entanto, isso não significa que a Trindade não seja verdadeira ou que não seja baseada nos ensinos da Bíblia.
A Trindade é um Deus existindo em três Pessoas. Compreenda que isso não está de forma alguma sugerindo três deuses. Ao estudar este assunto, lembre-se de que a palavra “Trindade” não é encontrada nas Escrituras. Este é um termo usado para tentar descrever o Deus triúno – três Pessoas coexistentes e co-eternas que são Deus. De real importância é que o conceito representado pela palavra “Trindade” existe nas Escrituras. O seguinte é o que a Palavra de Deus diz sobre a Trindade:
1) Há um Deus ( Deuteronômio 6: 4 ; 1 Coríntios 8: 4 ; Gálatas 3:20 ; 1 Timóteo 2: 5 ).
2) A Trindade consiste em três Pessoas ( Gênesis 1: 1 , 26 ; 3:22 ;11: 7 ; Isaías 6: 8 , 48:16 , 61: 1 ; Mateus 3: 16-17 , 28:19 ; 2 Coríntios 13:14 ). Em Gênesis 1: 1 , o substantivo plural hebraico “Elohim” é usado. Em Gênesis 1:26 , 3:22 , 11: 7 e Isaías 6: 8 , o pronome plural para “nós” é usado. A palavra “Elohim” e o pronome “nós” são formas plurais, referindo-se definitivamente na língua hebraica a mais de dois. Embora este não seja um argumento explícito para a Trindade, denota o aspecto da pluralidade em Deus. A palavra hebraica para “Deus”, “Elohim”, definitivamente permite a Trindade.
Em Isaías 48:16 e 61: 1 , o Filho está falando enquanto faz referência ao Pai e ao Espírito Santo. Compare Isaías 61: 1 com Lucas 4: 14-19 para ver que é o Filho falando. Mateus 3: 16-17 descreve o evento do batismo de Jesus. Visto nesta passagem, Deus Espírito Santo desce sobre Deus Filho enquanto Deus Pai proclama Seu prazer no Filho. Mateus 28:19 e 2 Coríntios 13:14 são exemplos de três Pessoas distintas na Trindade.
3) Os membros da Trindade são distinguidos uns dos outros em várias passagens. No Antigo Testamento, “SENHOR” é distinto de “Senhor” ( Gênesis 19:24 ; Oséias 1: 4) O SENHOR tem um Filho ( Salmo 2: 7 , 12 ; Provérbios 30: 2-4 ). O Espírito é distinto do “SENHOR” ( Números 27:18 ) e de “Deus” ( Salmos 51: 10-12 ). Deus o Filho é distinto de Deus o Pai ( Salmo 45: 6-7 ; Hebreus 1: 8-9 ). No Novo Testamento, Jesus fala ao Pai sobre o envio de um Ajudador, o Espírito Santo ( João 14: 16-17 ). Isso mostra que Jesus não se considerava o Pai ou o Espírito Santo. Considere também todas as outras vezes nos Evangelhos em que Jesus fala ao pai. Ele estava falando consigo mesmo? Não. Ele falou com outra pessoa da Trindade – o pai.
4) Cada membro da Trindade é Deus. O Pai é Deus ( João 6:27 ; Romanos 1: 7 ; 1 Pedro 1: 2 ). O Filho é Deus ( João 1: 1 , 14 ; Romanos 9: 5 ; Colossenses 2: 9 ; Hebreus 1: 8 ; 1 João 5:20 ). O Espírito Santo é Deus ( Atos 5: 3-4 ; 1 Coríntios 3:16 ).
5) Há subordinação dentro da Trindade. A Escritura mostra que o Espírito Santo está subordinado ao Pai e ao Filho, e o Filho está subordinado ao Pai. Este é um relacionamento interno e não nega a divindade de nenhuma Pessoa da Trindade. Esta é simplesmente uma área que nossas mentes finitas não podem compreender a respeito do Deus infinito. A respeito do Filho, veja Lucas 22:42 , João 5:36 , João 20:21 e 1 João 4:14 . Com relação ao Espírito Santo, veja João 14:16 , 14:26 , 15:26 , 16: 7 e, especialmente, João 16: 13-14 .
6) Os membros individuais da Trindade têm tarefas diferentes. O Pai é a fonte ou causa última do universo ( 1 Coríntios 8: 6 ; Apocalipse 4:11 ); revelação divina ( Apocalipse 1: 1 ); salvação ( João 3: 16-17 ); e as obras humanas de Jesus ( João 5:17 ; 14:10 ). O Pai inicia todas essas coisas.
O Filho é o agente por meio do qual o Pai realiza as seguintes obras: a criação e manutenção do universo ( 1 Coríntios 8: 6 ; João 1: 3 ; Colossenses 1: 16-17 ); revelação divina ( João 1: 1 , 16: 12-15 ; Mateus 11:27; Apocalipse 1: 1 ); e salvação ( 2 Coríntios 5:19 ; Mateus 1:21 ; João 4:42 ). O Pai faz todas essas coisas por meio do Filho, que funciona como Seu agente.
O Espírito Santo é o meio pelo qual o Pai realiza as seguintes obras: criação e manutenção do universo ( Gênesis 1: 2 ; Jó 26:13 ; Salmo 104: 30 ); revelação divina ( João 16: 12-15 ; Efésios 3: 5 ; 2 Pedro 1:21 ); salvação ( João 3: 6 ; Tito 3: 5 ; 1 Pedro 1: 2 ); e as obras de Jesus ( Isaías 61: 1 ;Atos 10:38 ). Assim, o Pai faz todas essas coisas pelo poder do Espírito Santo.
Tem havido muitas tentativas de desenvolver ilustrações da Trindade. No entanto, nenhuma das ilustrações populares é totalmente precisa. O ovo (ou maçã) falha porque a casca, a clara e a gema são partes do ovo, não o ovo em si, assim como a casca, a polpa e as sementes da maçã são partes dele, não a própria maçã. O Pai, o Filho e o Espírito Santo não são partes de Deus; cada um deles é Deus. A ilustração da água é um pouco melhor, mas ainda falha em descrever adequadamente a Trindade. Líquido, vapor e gelo são formas de água. O Pai, o Filho e o Espírito Santo não são formas de Deus, cada um deles é Deus. Portanto, embora essas ilustrações possam nos dar uma imagem da Trindade, a imagem não é totalmente precisa. Um Deus infinito não pode ser totalmente descrito por uma ilustração finita. A doutrina da Trindade tem sido um assunto polêmico ao longo de toda a história da igreja cristã. Embora os aspectos centrais da Trindade sejam claramente apresentados na Palavra de Deus, alguns dos problemas colaterais não são tão explicitamente claros. O Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus – mas há apenas um Deus. Essa é a doutrina bíblica da Trindade. Além disso, as questões são, até certo ponto, discutíveis e não essenciais. Em vez de tentar definir completamente a Trindade com nossas mentes humanas finitas, estaríamos melhor servidos focalizando o fato da grandeza de Deus e Sua natureza infinitamente superior. “Oh, profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis seus julgamentos e seus caminhos além de serem traçados! Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? ” (Romanos 11: 33-34 ).
