الروح والمسيح

واما انتم لستم في الجسد بل في الروح ان حل فيكم روح الله. وإن لم يكن لدى أحد روح المسيح ، فليس له “. (رومية 8: 9). إن حيازة الروح القدس هي السمة المميزة للمسيحي ، لأن الوجود بدون الروح دليل إيجابي على أننا خارج المسيح – “ليس له”: كلمات مخيفة! ويا القارئ ، إذا لم نكن من المسيح ، فمن نحن؟ يجب أن يكون الجواب: من الشيطان. لانه ما من مالك ثالث للناس. في الماضي ، كنا جميعًا رعايا مملكة الظلمة ، عبيدًا للشيطان ، ورثة للغضب. الأسئلة الكبيرة التي يحتاج كل منا للإجابة عليها بدقة هي: هل تم إخراجي من هذا الاستحواذ الرهيب؟ هل دخلت ملكوت ابن الله العزيز ، وهل ورثت الله وسكنت بروحه القدوس؟

لاحظ أن الروح والمسيح يسيران معًا: إذا كان لدينا المسيح فاديًا لنا ، فلدينا الروح القدس كمقيم لنا. لكن إذا لم يكن لدينا الروح ، فنحن لسنا من المسيح. قد نكون أعضاء في “كنيسته المنظورة” ، وقد نتحد به ظاهريًا من خلال الشركة مع شعبه ، ولكن ما لم نكون شركاء في هذا الاتحاد الحيوي الذي ينشأ من الروح الساكن ، فنحن باسمه فقط. “يزور الروح كثيرين غير مجددين بحركته التي يقاومونها ويطردونها من أنفسهم ؛ بل في كل مقدس يسكن. هناك يسكن ويسود. إنه موجود كرجل في منزله ، حيث يكون دائمًا ومرحبًا به ، ويسيطر على المكان. دعونا نفكر في هذا السؤال في قلوبنا: من يسكن ، من يحكم ، من يسكن هناك؟ ما هي المصالح التي تصعد هناك؟ “(ماثيو هنري).

الروح ملك للمسيح (عب 1: 9 ، رؤيا 3: 1) وينطلق منه (يوحنا 1:33 ؛ 15:26 ؛ لوقا 24:49). أرسل المسيح الروح كوسيط (أعمال الرسل 2:33). يُعطى لشعب الله نتيجة لفداهم المسيح من لعنة الناموس (غل 3:13 ، 14). ليس لدينا سوى ما لدينا في ومن الابن. يُعطى الروح للمسيح في الحال وإلينا بشكل مشتق. إنه يسكن في المسيح بالأصل وفينا بالعملية. لذلك يُدعى الروح “روح المسيح” (رومية 8: 9) و “روح ابنه” (غل 4: 6) ؛ وهكذا فإن المسيح هو الذي “يحيا” فينا (غل 2: 20). المسيح هو الينبوع العظيم لمياه الحياة ، ومنه تخرج كل عطية ونعمة. إن رأسنا المجيد هو الذي ينقل أو يرسل من نفسه الروح الذي يحيي شعبه ويقدسه ويحفظه.

ما هي القيمة التي نوليها للشخص المبارك وعمل الروح القدس عندما نعلم أنه هو الهبة ، وحتى الميراث ، التي ورثها المسيح لتلاميذه للتعويض عن غيابه. “كم يفرح البعض إذا كان بإمكانهم امتلاك أي ذخيرة من أي شيء يخص مخلصنا في أيام جسده ، على الرغم من أنه لا يخدمهم أو يفيدهم شيئًا. نعم ، كم من الرجال ، المدعوين مسيحيين ، يتباهون بامتلاكهم بعض القطع الزائفة من الصليب التي تألم بها. الحب الذي انتهكته الخرافات هو أصل هذا الغرور ، لأنهم سيحتضنون كل ما تركه لهم مخلصهم المحتضر. لكنه لم يترك لهم مثل هذه الأشياء ، ولم يبارك أو يقدس أي شخص أبدًا لأغراض مقدسة ، لذلك عوقب انتهاكهم بالعمى وعبادة الأصنام. ومع ذلك ، فإن ما يشهده الإنجيل بوضوح هو أنه عندما كان قلبه يفيض بالحب والرعاية لتلاميذه ، من خلال اتخاذ منظور مقدس لما ستكون عليه ظروفهم وأعمالهم وتجاربهم في العالم ، قدم لهم كل ما يحتاجون إليه: وعدهم بالذهاب وإعطائهم روحه القدوس ليبقوا معهم إلى الأبد “(جون أوين).

إن أقوال الكتاب المقدس حول هذا الموضوع الرائع والرائع هي بسيطة وواضحة. “ألستم تعلمون أنكم مقدس الله وأن روح الله يسكن فيكم؟” (1 كو 3:16). “ولأنكم أولاد أرسل الله روح ابنه في قلوبنا صارخًا يا أبا الآب” (غل 4: 6). لاحظ أين يقال أن الروح يسكن: ليس في الفهم – خطأ فادح للكثيرين – ولكن في القلب. بالتأكيد هو ينير الفهم بالحق ، لكنه ليس مقيدًا بذلك. يشق طريقه ويقيم في قلبه المتجدد والمقدس. هناك يسكب محبة الله. هناك يلهم صرخة “أبا أبي”. ولن يضعف هذا الصراخ أبدًا ، لأن روح الروح هي التي تسكن وتجد الجواب في قلب الله.

ما مدى تأثير كلمات بولس لتيموثاوس: “احفظ المخزن الجيد للروح القدس الساكن فينا” (تيموثاوس الثانية 14: 1).

أساس سكنى الروح

الأساس الذي على أساسه يحتل الروح القدس مسكنه في المؤمن ذو شقين: أولاً ، على أساس الفداء. يتضح هذا بشكل مبارك في تطهير الأبرص – شخصية الخاطئ. يأخذ الكاهن من دم ذبيحة الإثم ويضعه على رأس أذنه اليمنى للمطهر وعلى إبهام يده اليمنى وإبهام قدمه اليمنى. سيأخذ أيضًا سداسية الزيت ويصبها في راحة يده اليسرى. يغمس إصبعه الأيمن في الزيت الذي في يده اليسرى ، ويرش ذلك الزيت بإصبعه سبع مرات أمام الرب.
ما تبقى من الزيت في اليد ، يضع الكاهن رأس أذن من يحتاج إلى التطهير ، وعلى إبهام يده اليمنى ، وإبهام قدمه اليمنى ، على رأس أذنه اليمنى. دم الذبيحة بالذنب “(لاويين 14: 14-17). كان النوع الرائع كالتالي: “الزيت” (رمز الروح القدس) وُضِع “على الدم” – فقط على أرضية الكفارة ، يمكن للروح القدس أن يشغل مسكنه في الخطاة: وهذا يضع جانبًا على الفور مزايا البشر .

يجب أن يكون هناك أيضًا كفاءة أخلاقية. إن روح الله لن يسكن المتمردين غير المؤمنين. “الذي فيه أنتم أيضًا ، بعد أن سمعتم كلمة الحق ، إنجيل خلاصكم ، وآمنتم به أيضًا ، ختمتم بروح الموعد القدوس” (أف 1: 13). وعد الله أولئك الذين يطيعون الوصية: “لا تتحدوا بشكل غير متساوٍ”: “سوف أسكن فيهم” (2 كو 6:16). فقط بعد التنصل من جميع الأصنام ، وقبول المسيح كربًا ، والثقة في مزايا تضحيته ، يتم إعداد القلب ويدخل روح الله في التملك للمسيح. عندما نعطي أنفسنا للرب ، فإنه يقبل التفاني ، مما يجعل أجسادنا هياكل للروح القدس ، للحفاظ على مصالحه ضد كل معارضة من الشيطان.

عندما نفكر في الروح الذي يسكن في المؤمنين ، يجب أن نكون حريصين على ألا يكون لدينا أي تصور لهذه الحقيقة العظيمة التي هي جسيمة ومهينة لشخصه. إنه لا يسكن فينا إلى درجة نقل خصائصه الأساسية أو كمالاته – مثل العلم المطلق أو القدرة المطلقة – والتي من شأنها أن تكون تجديفية. لكن عمليات الخلاص والتقديس تصلنا كما لو دخلت الشمس حجرة ، عندما تشرق أشعتها وتشعر حرارتها فيها. علاوة على ذلك ، يجب ألا نعتقد أن نِعم الروح وتأثيراته الحميدة تسكن فينا بنفس الطريقة والقياس كما فعلوا في المسيح: لا ، لأن الله “لا يعطي الروح بالتدبير” (يوحنا 3:34) – فيه يحل كل ملء.

هذا يضع الأساس لأكثر الجاذبية وأقوى إرشاد. هل جسدي هيكل للروح القدس؟ فكيف يجب أن أكون مكرسة لله وخدمته! هل يسكنني روح المسيح؟ لذلك يجب أن أميل أذني إلى الهمس الرقيق الخاص بك ، إرادتي لأرق نفوذك ، قلبي لتأثيرك المقدس. بتجاهل صوته وعدم الانصياع لتوجيهاته ، يكون حزينًا ، ويهين المسيح ، ونحن الخاسرون. أعظم نعمة لدينا هي سكنى الروح: دعونا نطلب النعمة التي تقودنا وفقًا لذلك.

ما يدل على “يسكن”

“لكنك لست في الجسد بل في الروح إن حل فيك روح الله” (روم 8: 9). ثلاثة أشياء تدل عليها “سكنى” الروح. أولا ، العلاقة الحميمة. بما أن ساكن البيت مألوف هناك أكثر من أي مكان آخر ، فإن الروح موجود أيضًا في قلوب المفديين من المسيح. الله الروح موجود في كل مكان ، وهو في الأساس في كل مكان ، ومستبعد من أي مكان: “أين أبتعد عن روحك؟ أين أهرب من وجهك؟ ” (مزمور 139: 7). ومع ذلك ، كما يُقال ، يكون الله أكثر خصوصية حيث يُظهر قوته وحضوره ، أو أن السماء هي “مسكنه” ، كذلك روحه. إنه في المؤمنين ليس فقط من خلال آثار العناية الإلهية المشتركة ، ولكن من خلال عملياته الكريمة وحضوره الحميم. “روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه. أنت تعرفه ، لأنه يسكن معك ويكون فيك. (يوحنا 14:17). إن عالم الإنسان الطبيعي غريب تمامًا عن روح الله ، غير ملم بعملياته التقديس ، لكنه يكتشف عن كثب حضوره لأولئك الذين يحياهم.

ثانياً ، المسكن يدل على الثبات: “المسكن” يعبر عن مسكن دائم. لا يؤثر الروح على المتجدد بفعل عابر فقط ، أو يقابلهم “من حين لآخر” كما فعل مع أنبياء العهد القديم ، عندما استخدمهم في مهمة معينة تتجاوز نطاق قدرتهم المشتركة – لكنه بقي فيهم فقط. بينما كان يتم القيام بهذا العمل. يأتي إلى المؤمن ليس كزائر ، بل كمقيم: إنه بداخلنا “ينبوع ينبوع الحياة الأبدية” (يوحنا 4: 14). إنه يعيش في قلب متجدد ، لكي يحافظ فينا بتأثيره الدائم والمستمر على حياة النعمة. بالروح المبارك ، المسيحيون “مختومون حتى يوم الفداء” (أفسس 4:30).

ثالثًا ، المسكن يدل على السيادة: فهو رب البيت ، وليس تابعًا. لأن جسد المؤمن هو هيكل الروح القدس ، يشير الرسول إلى المعنى الضروري بأنه “ليس له” (1 كو 6:19). في السابق ، كان يمتلكه مالك آخر ، حتى الشيطان – الروح الشرير الذي يقول ، “سأعود إلى بيتي” (متى 12:44). لكن الروح جرده ، وأصبح القلب المقدس “بيته” ، حيث يرسمه ويحكمه حسب إرادته. التقط مرة أخرى صورة الهيكل: “ألستم تعلمون أنك مقدس الله وأن روح الله يسكن فيك؟” (1 كو 3 ، 16). “الهيكل” هو مسكن مقدس ، مكرس لكرام الله ومجده ، حيث يجب تبجيله وعبادته ، واستبعاد جميع الأصنام منه.

ما هو سكنى الروح

إن سكنى الروح هو الرباط الذي به يتحد المؤمنون بالمسيح. إذا وجدنا الروح القدس ساكنًا فينا ، فيمكننا التأكد من أننا “مرتبطون بالرب”. وقد ثبت هذا بوضوح في كلمات المخلص هذه: “لقد أعطيتهم المجد الذي أعطيته لي ليكونوا واحدًا كما نحن. أنا فيهم ، وأنت فيّ ، لكي يكملوا في وحدة ، ليعلم العالم أنك أرسلتني وأحببتهم كما أحببتني “(يوحنا 17: 22-23). كان “مجد” إنسانية المسيح هو اتحاده بالله. كيف تم توحيدهم؟ بالروح القدس. هذا “المجد” أعطى المسيح شعبه: “أنا فيهم”. إن روحه المقدّس هو صلة اتحادنا به.

إن سكنى الروح هو علامة على يقين المؤمن بالحرية من ميثاق الأعمال ، الذي يحترمه جميع الناس بدون المسيح. كما أنه ضماننا للامتيازات الخاصة للعهد الجديد ، التي لا يهتم بها إلا المسيح. هم ليسوا “لأنكم لستم تحت الناموس بل تحت النعمة” (رو 6: 14). يتضح هذا من منطق الرسول في غلاطية 4: 6-7: “ولأنكم أولاد ، أرسل الله روح ابنه في قلوبنا صارخًا يا أبا الآب! حتى لا تكون بعد عبدا بل ابنا ؛ وكونه ابنا وريثا لله ». كانت روح العهد القديم عبدًا ، وروحًا من الخوف والعبودية ، ولم يكن أولئك الذين هم تحت نفس العهد “أبناء” بل عبيدًا. روح العهد الجديد حر ، روح الأبناء ، ورث الوعود المباركة والحصانات الملكية الواردة في خطاب النعمة.

إن سكنى الروح هو تعهد أكيد وصادق للخلاص الأبدي. إن تنفيذ المرسوم الأبدي لاختيار الله المحب – “المسحوب” (إرميا 31: 3) ، وتطبيق فضائل وفوائد موت المسيح بالروح (غل 3: 13-14) ، هي أدلة أكيدة على شخصيتنا. الفائدة في الفادي. وهذا واضح في رسالة بطرس الأولى 1: 2: “اختاروا حسب علم الله الآب السابق ، في تقديس الروح ، طاعة ورش دم يسوع المسيح”. يتم تنفيذ قضاء الله الأبدي ويرش علينا دم المسيح عندما نقبل روح التقديس. الروح الذي يسكن في المسيحي هو ضمانة وراثة الميراث الأبدي: “الذي ختمنا أيضًا وأعطانا رهن الروح في قلوبنا” (2 كورنثوس 1:22).

دليل على سكنى الروح

ما هي شواهد وثمار الروح الساكن؟ أولاً ، حيثما يسكن الروح ، فإنه إلى حد ما يميت ويخضع شرور الروح التي يسكن فيها. “الروح [يجند] ضد الجسد” (غلاطية 5:17) ، والمؤمنون “بالروح يقتلون أعمال الجسد” (رومية 8: 13). هذا جزء خاص من عمله التقديس. على الرغم من أنه لا يقتل الخطيئة في المؤمنين ، إلا أنه يُخضعها – على الرغم من أنه لا يُخضع الجسد ، لأنها لا تزعجهم أو تدنسهم مرة أخرى ، فقد انتزعت سلطته. الحرية الكاملة في حضورك في انتظارك في الجنة ؛ ولكن حتى الآن ، ينكر المسيحيون أنفسهم ، بدافع من مؤيدهم المقدس ، ويستخدمون وسائل النعمة التي صممها الله للخلاص من قوة الخطيئة المسيطرة.

ثانيًا ، حيثما يسكن الروح ، ينتج روح الصلاة والدعاء. “الروح أيضًا ، بالمثل ، يساعدنا في ضعفنا. لأننا لا نعرف كيف نصلي كما ينبغي ، ولكن الروح نفسه يشفع فينا كثيرًا ، وأنهات لا توصف “(رومية 8: 26). الشيئان لا ينفصلان: أينما يُسكب كروح النعمة ، فإنه يُسكب أيضًا كروح الدعاء (زك. 12:10). إنه يساعد المسيحيين قبل الصلاة ، ويوقظ عواطفهم الروحية ويحفز رغباتهم المقدسة. إنه يساعدهم في الصلاة ، ويعلمهم أن يطلبوا الأشياء التي تتوافق مع مشيئة الله. هو الذي يذل كبرياء قلوبهم ، ويحرك إرادتهم البطيئة ، ويقويهم في ضعفهم. يعينهم بعد الصلاة ويشجعهم على الرجاء ويمنحهم الصبر لانتظار إجابة الله.

ثالثًا ، حيثما يسكن الروح ، يعمل في حالة ذهنية سماوية وروحية. “لأن الذين يميلون إلى الجسد ينظرون إلى ما للجسد. واما الذين يميلون الى الروح فمن ما للروح. لأن ذهن الجسد يعطي موتاً ، ولكن فكر الروح في الحياة والسلام “. (روم 8: 5-6). أفعال كل مخلوق تتبع كيانها وتميل حسب طبيعتها. إذا كان الله ، المسيح ، السماوات ، يتضمن أفكار ومشاعر الروح ، فإن روح الله موجود. توجد لحظات في حياة كل مسيحي يصرخ فيها: “ما أغلى أفكارك يا الله! وكم هو عظيم مجموعهم!

إذا أحصيتهم يزيدون حبات الرمل. سيقول ، سيقول ، دون الوصول إلى النهاية “. (مز 139: 17-18) – هذا التأمل المقدس هو نفس حياة المتجدد.

ولكن ، كما يقول المسيحي الصادق ، إذا حلَّ روح الله فيَّ ، فهل يمكن أن يكون قلبي فسادًا جدًا وينفر من الواجبات الروحية؟ الجواب: إن حقيقة شعورك بعدم الراحة والمضايقة من هذه الحالة الحزينة دليل على وجود الحياة الروحية في روحك. تذكر أن هناك فرقًا شاسعًا بين الموت الروحي والوفاة الروحي: الأول هو حالة غير المتجدد ، والثاني هو مرض وشكاوى الآلاف من المتجددين. لاحظ جيدًا أن داود صلى تسع مرات في مزمور واحد: “أحياني!” (119) على الرغم من أنه غالبًا ما يكون الأمر كذلك معك دائمًا: هناك أوقات يغزو فيها الرب قلبك ويزيد من محبتك ويطلق روحك – دليل واضح على أنك لم يتخلى عنك المعزي!