A teologia reformada tem uma compreensão distinta do significado e propósito dos sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor em comparação com a teologia católica.
A teologia reformada ensina que o batismo é um sacramento que simboliza a nova criação do crente no Senhor Jesus Cristo e sua incorporação no corpo de Cristo, a Igreja. É visto como uma obra da graça de Deus, e não como um meio pelo qual o pecado é perdoado ou a justiça é conferida. A teologia reformada ensina que o batismo é administrado tanto a crianças quanto a adultos, com base no ensino bíblico de que as crianças também são pecadoras e precisam de salvação.
A Ceia do Senhor é vista como um sacramento instituído por Jesus Cristo, no qual os crentes comem e bebem do pão e do vinho, simbolizando a participação no corpo e sangue de Cristo. A teologia reformada ensina que esses símbolos são espirituais e não físicos, e que a Ceia do Senhor é um meio pelo qual os crentes se lembram da obra expiatória de Cristo e se aproximam dele. A Ceia do Senhor é aberta a todos os crentes batizados, independentemente de sua classe social ou status eclesiástico.
A teologia reformada também ensina que esses sacramentos são administrados pela Igreja, mas sua eficácia não depende da Igreja ou do ministro que os administra, mas sim da promessa de Deus e da fé do crente. Eles são vistos como meios de graça, através dos quais Deus se revela e se comunica com seus filhos.
Em resumo, a teologia reformada ensina que o batismo é um sacramento que simboliza a nova criação do crente no Senhor Jesus Cristo e sua incorporação no corpo de Cristo, a Igreja. A Ceia do Senhor é vista como um sacramento instituído por Jesus Cristo, no qual os crentes comem e bebem do pão e do vinho, simbolizando a participação no corpo e sangue de Cristo. Ambos os sacramentos são administrados pela Igreja e são meios de graça, através dos quais Deus se revela e se comunica com seus filhos.
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