A doutrina da Trindade está no centro da fé cristã. Que Deus é triúno por natureza é afirmado não apenas nas Escrituras, mas também nos primeiros credos ecumênicos da igreja – especificamente, Nicéia (325 DC) e Constantinopla (381 DC). A doutrina é essencialmente que Deus é um em ser enquanto existe como três Pessoas co-iguais e coeternas, a saber, Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo.
Uma objeção freqüentemente ouvida à Trindade é que a doutrina logicamente implica triteísmo (uma crença em três deuses). Mas essa crítica é válida? A teologia trinitária está em desacordo com o monoteísmo claramente ensinado nas Escrituras Hebraicas? Ou os primeiros cristãos acertaram quando sustentaram o monoteísmo do Antigo Testamento enquanto, ao mesmo tempo, afirmavam a divindade plena de três Pessoas distintas? Para responder a essa pergunta, precisamos examinar os dados bíblicos. A Bíblia afirma claramente que há apenas um Deus ( Isaías 43:10 ; 1 Coríntios 8: 4 ). Além disso, a Bíblia ensina a divindade do Pai ( João 6:27 ; Romanos 1: 7 ; 1 Pedro 1: 2 ), o Filho ( João 1: 1-3 ;Hebreus 1: 2 ; Tito 2:13 ; Colossenses 1: 16-17 ), e o Espírito Santo ( Atos 5: 3-4 ; 1 Coríntios 3:16 ). Além disso, os escritores bíblicos se esforçam para afirmar que as três Pessoas são distintas umas das outras ( Mateus 28:19 ; Romanos 15:30 ; 2 Coríntios 13:14 ). Portanto, embora seja verdade que a palavra trindade não é encontrada na Bíblia, o conceito certamente é.
O fato de existirem três Pessoas divinas implica que existam três deuses separados? A resposta é não. As mesmas Escrituras que afirmam que todas as três Pessoas da Trindade são divinas também afirmam inequivocamente o monoteísmo (Deuteronômio 6: 4 ; 1 Timóteo 2: 5 ). Então, o que devemos fazer com essa tensão entre a ideia das três Pessoas divinas e o monoteísmo? Um esclarecimento útil envolve o que queremos dizer com a palavra pessoa .
A pessoa pode ser definida como “um centro de autoconsciência”. Uma pessoa tem mente, emoções e vontade, pode se comunicar com outras pessoas e é capaz de realizar ações. Quando falamos do conceito de pessoalidade no que se refere à Trindade, estamos descrevendo distinções próprias em Deus. Todas as três Pessoas de um Deus triúno possuem os atributos completos da divindade. Todas as três Pessoas são verdadeiramente divinas, embora eternamente distintas umas das outras. As Pessoas divinas podem e se comunicam umas com as outras ( João 17: 1-26 ;Hebreus 1: 8-9 ). Essencialmente, Deus tem três centros de autoconsciência. No entanto, este Ser único (o Deus triuno das Escrituras) possui uma essência indivisível. Há apenas um Ser que é Deus, e este Ser único é tri-pessoal, com cada uma das três Pessoas tendo plena posse da natureza divina.
