A palavra Trindade não é usada na Bíblia, mas a doutrina da triunidade de Deus é claramente ensinada no Novo Testamento. O Antigo Testamento não ensina explicitamente a doutrina, mas o conceito da Trindade é sugerido em certos lugares. Poderíamos dizer que o Antigo Testamento estabelece uma base para a revelação posterior a respeito da Trindade.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento no conceito hebraico de pluralidade na unidade:
Deuteronômio 6: 4 é um versículo que parece, a princípio, negar totalmente a doutrina da Trindade: “Ouve, ó Israel: O SENHOR nosso Deus, o Senhor é um. ” (Curiosamente, o singular Yahweh é acoplado ao plural Elohimneste versículo.) A palavra traduzida como “um” é ehad , que significa “um” ou “unidade”; no entanto, a palavra também é usada em outros contextos para sugerir uma pluralidade dentro da unidade. Por exemplo, a palavra ehad também aparece em Gênesis 2:24 , que considera duas pessoas como uma: “[Um homem] é unido à sua esposa, e os dois são unidos em um [ ehad ]” (NLT). Obviamente, o marido e a esposa são pessoas distintas, mas são chamados de “um” – há diversidade na unidade.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento nos nomes de Deus
O próprio fato de Deus se revelar usando vários nomes no Antigo Testamento pode ser uma pista que aponta para Sua natureza trina. Dois dos nomes aparecem imediatamente: Elohim em Gênesis 1: 1 e Yahweh em Gênesis 2: 4 . Alguns estudiosos acreditam que os vários nomes de Deus implicam uma diversidade dentro da Divindade. Um dos nomes hebraicos para “Deus” em nossa Bíblia, Elohim , é plural na forma. O sufixo -im é plural, e elohim, quando não se refere ao Único Deus Verdadeiro, é traduzido como “deuses” (plural) nas Escrituras. A forma plural de um nome para o Único Deus poderia ser vista como implicando uma perfeita unidade de Pessoas e é certamente consistente com o ensino da Trindade no Novo Testamento.
Adonai , traduzido em nossas Bíblias como “Senhor”, ocorre cerca de 300 vezes no Antigo Testamento. Este título para Deus também é plural. Um escritor comenta sobre a palavra Adonai : “É significativo que quase sempre esteja no plural e possessivo, significando ‘meus senhores’. Isso confirma a ideia de uma trindade encontrada também no nome de Elohim ”(Stone, Nathan, The Names of God , Moody Publishers, 2010, p. 35).
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento nas aparições do Anjo do Senhor:
Em vários lugares, o Antigo Testamento registra encontros com alguém chamado “o Anjo do Senhor”. Essa presença sobrenatural fala como se Ele fosse Deus, se identifica com Deus e exerce as responsabilidades de Deus. Por exemplo, em Gênesis 16:10 , o Anjo do Senhor diz a Agar: “Aumentarei tanto a tua descendência que serão numerosos demais”. Claro, Deus é quem abençoa Ismael, mas é o anjo do Senhor que pessoalmente faz a promessa a sua mãe. O mesmo anjo do Senhor aparece a Abraão e assume o papel de Deus, dizendo: “Agora sei que temes a Deus, porque não negaste a mim teu filho, teu único filho” ( Gênesis 22:12, enfase adicionada ). Veja também Êxodo 3: 2 ; Juízes 2: 1–4 ; 5:23 ; 6: 11–24 ; 13: 3-22 ; 2 Samuel 24:16 ; Zacarias 1:12 ; 3: 1 ; 12: 8 . Em várias passagens, aqueles que vêem o Anjo do Senhor temem por suas vidas porque “viram o Senhor”. É claro que o anjo do Senhor não era um mero anjo. Visto pelas lentes do ensino da Trindade do Novo Testamento, é fácil concluir que o Anjo do Senhor poderia ser uma aparência pré-encarnada de Cristo.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento em suas descrições do Espírito de Deus:
Os levitas pós-exílicos falam do Espírito de Deus como sendo enviado por Deus e falando por Deus: “Tu também deste o teu bom Espírito para os instruir” ( Neemias 9:20, NKJV ); e “Por muitos anos você foi paciente com eles. Pelo seu Espírito, você os avisou por meio dos seus profetas ”( Neemias 9:30 ). Ambos os versículos parecem fazer uma distinção entre Deus e outra personalidade chamada Espírito de Deus. Veja também Isaías 48:16 e Isaías 63:10 .
A doutrina da Trindade encontra suporte no Antigo Testamento nas referências de Deus:
Na maioria das vezes, Deus fala de Si mesmo usando pronomes no singular (por exemplo, Êxodo 33:19 ; Oséias 11: 9 ); em outras ocasiões, ele usa pronomes plurais:
“Então disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem e à nossa semelhança” ( Gênesis 1:26 , ênfase adicionada).
“E disse o Senhor Deus: ‘O homem agora é como um de nós , conhecendo o bem e o mal’” ( Gênesis 3:22 , ênfase adicionada).
Como a humanidade pecadora foi erigir a torre de Babel, Deus disse: “Venha, vamos -nos descer e confundir a língua deles” ( Gênesis 11: 7 , BSB, ênfase adicionada).
Em Isaías 6: 8 , Deus se refere a si mesmo em ambos os termos no singular e plural: “Então eu ouvi a voz do Senhor, dizendo: ‘A quem eumandar? E quem irá por nós ? ‘”(Grifo nosso ).
Poderíamos supor que, em cada uma das passagens acima, Deus está simplesmente usando o plural majestoso para enfatizar Seu poder e grandeza. Ou também poderíamos supor que há algo mais acontecendo – a saber, que essas declarações sugerem personalidades distintas existindo como um todo unificado.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento em passagens messiânicas:
No Salmo 110: 1 , Davi escreve: “O Senhor disse ao meu Senhor: ‘Senta-te à minha direita, até que eu torne os teus inimigos o teu escabelo’” (NKJV ) Aqui está um exemplo de Yahweh falando com Adonaie dando a Ele o lugar de maior honra no céu. Jesus apontou este salmo como prova de que o Cristo é mais do que descendente de Davi – Ele é o Senhor preexistente e muito maior do que Davi ( Mateus 22: 41–45 ). Outra profecia messiânica se encontra no Salmo 45: 6–7 : “Teu trono, ó Deus, durará para todo o sempre; um cetro de justiça será o cetro de seu reino. Você ama a justiça e odeia a maldade; portanto, Deus, o seu Deus, colocou você acima de seus companheiros, ungindo-o com o óleo da alegria ”. O salmista, dirigindo-se a Elohim , de repente fala de “seu Deus” que honra e unge o Destinatário.
A doutrina da Trindade encontra apoio no Antigo Testamento na repetição das qualidades de Deus ou Seu nome:
Em Isaías 6: 3 , os anjos ao redor de Deus O louvam como sendo “ santo, santo, santo ”. A repetição tripla expressa a intensidade e plenitude da santidade de Deus. Alguns estudiosos também inferem das palavras dos anjos uma expressão da natureza trina de Deus, visto que as três Pessoas da Divindade são iguais em santidade e majestade.
Da mesma forma, temos uma repetição tripla do nome de Deus em Números 6: 24–26 :
“O Senhor te abençoe
e te guarde;
o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti
e tenha misericórdia de ti;
o Senhor volte o rosto para você
e lhe dê paz. ”
O apelo da bênção ao “Senhor. . . o Senhor . . . o Senhor ”é visto por alguns estudiosos como proporcionando um vislumbre da Trindade.
De muitas maneiras, o Antigo Testamento dá uma prévia da revelação mais completa do Novo Testamento, incluindo a doutrina de Deus como um Ser triúno. Embora a Trindade não seja vista claramente no Antigo Testamento, certamente há indicadores dessa verdade.
