“وأكل بنو إسرائيل الذين رجعوا من السبي الفصح” (عزرا 6).
كان هذا عيد فصح مختلف. عيد الفصح للحجاج! تقول بعض الروايات “الذين عادوا من المنفى”. هكذا تكرر مصير شعب الله.
كان الهيكل في القدس. ما حدث لإسرائيل ، المملكة الشمالية ، لن يحدث ليهوذا. بدا أن وعود الله ضمنت أن مثل هذه المأساة لن تحل بهم. لكن الأمر لم يكن كذلك.
نبوخذ نصر هدم القدس ، وأخذ الكنوز ، واعتقل الناس ، وقتل جمهورًا. الموت هذه المرة لم يمر به غيره كما في مصر ، لكنه جاء ضدها! انفصلت يهوذا عن ثقافتها ودينها وتاريخها. وقت تعرض فيه الكثير من الإذلال ، ولم يكن أحد يعرف ما هو عيد الفصح لفترة طويلة – فقد تم منع الاحتفال الذي يذكر بأعمال الرب العظيمة ودراما الخلاص التي تم تلقيها في مصر. يجب أن يكون الاحتفال في المكان الذي اختاره الرب ، وليس في أي مكان آخر. مع الشعب السبي في بابل لم يكن هناك شيء لعمله.
كانت المعاناة كبيرة لدرجة أن النبي إرميا كتب كتابًا كاملاً مع مراثيه. لم يبق لديهم شيء! نتيجة لخطيئة إسرائيل ، أجبرهم التاريخ الآن على نسيان حدث الخلاص العظيم مرة أخرى. ومع ذلك ، هذه المرة. لم يكن هناك ما يمكنهم فعله لتغيير السيناريو هذه المرة ؛ لن يكون تغيير الموقف كافيًا. يمكنهم فقط الحزن. لكن الله لم ينس شعبه ووعوده.
لم يكن هناك عيد الفصح في بابل. لم يكن هناك أمل!
ربما تعتقد أن الذهاب إلى الكنيسة وترديد تسبيح الله أمر صعب نظرًا للموقف الذي تجد نفسك فيه. ربما تكون روحك محبطة ومرهقة ، وعلى الرغم من كل ما مررت به ، لا تبدو الحرية في المسيح سببًا كافيًا للفرح. لكن تخيل عدد الصلوات التي صلىها الناس في الأسر ، دون أن يتمكنوا من الاحتفال ، دون أن يكون لديهم أي شيء للاحتفال. ومع ذلك ، فقد احتاجوا إلى تذكر الأمل. بطريقة ما تم الحفاظ على إيمانهم وتنقيته هكذا.
بعد عدة سنوات ، سمح الإمبراطور الجديد ببناء المعابد وتقديم التضحيات. بادرة خلاص تنبأ بها إرميا (إد 1: 1-4). ثم عاد الناس إلى القدس وبدأوا في إعادة بناء الهيكل ، لكن آلام المنفى لم تزول بسهولة.
انظر كيف أعدهم الله ليعيدهم إلى نفسه. لم يعودوا إلى أرضهم فحسب ، بل عادوا بهدف واحد: عبادة الله بحرية! وكان هذا وقتًا مختلفًا تمامًا. كانوا قلة ، كانوا ضعفاء وفقراء. لقد فقدت الأمة كبريائها لأنها فقدت أهميتها. في ضوء ذلك ، هناك اضطراب واسع النطاق في بناء الهيكل. يقول الكتاب المقدس إنهم أشادوا عندما وضعوا أسس الهيكل ، قائلين: “هو صالح ومحبته لإسرائيل إلى الأبد”. كان هناك من بكوا ، لأنهم رأوا مجد الهيكل الأول ، ولكن كان هناك أيضًا بكاء فرح (إد 3: 11-13).
كان الله يُظهر لشعبه أنه وحده يستطيع أن يأتي بالخلاص. فقط كان مهتمًا بالحفاظ عليها. كان هو وحده عادلًا ورحيمًا. كان لديه وحده خطة لإنقاذهم ، وفداءهم ، ولا يزال يُظهر بره ضد الخطيئة. لم تكن خطة الفداء بأكملها قد تم الكشف عنها للبشرية ، لكن عيد الفصح ذكّرهم بسفك الدماء ، والثمن المدفوع من أجل خلاصهم. لقد دفع حمل الله ثمن العودة إلى أورشليم إلى الأبد. كانت رحلة إسرائيل بأكملها مضمونة ونحو ذبيحة الذبائح.
كان ألم المنفى لا يزال قائما. كانت هناك ندوب ، علامات عميقة ، تآكل ، تلف. لم يكونوا متماثلين. ومع ذلك كان الشعب فرحا واعترف بعظمة التحرير! كانت الحفلة صغيرة ولكنها كانت سبعة أيام من الفرح! (إد 6:22). كان من الممكن أن يكونوا غاضبين أو محبطين ، لكن شعب الله ليس كذلك. ولا يُعبد فقط عندما يكون كل شيء على ما يرام. يمكنهم الآن العبادة في سانتو مونتي! في الواقع كان لديهم فقط عبادة الله. فقط المعبد وحفلة للاحتفال. فقط الحرية والذاكرة. وبتحويلها إلى واقعنا ، يبدو الأمر كما لو أنهم يفرحون فقط بقولهم “أنا سعيد لأنني مؤمن! ليس لي إلا رب خلاصي! لا يزال لدي إيمان. أستطيع أن أعبد الله. أنا جزء من الشعب المختار ، شعب المسيح! “
نحتفل بيسوع في عيد الفصح ، وما فعله هو خسارة كل ما أملك. هذا هو الطريق الأصعب: خسارة كل شيء ثم إعادته بدون وثنية. الطريق ضروري ولا غنى عنه.
لقد مرت الأمة ، دون أن تدرك ، بختان القلب. لقد أدركوا الآن أن خيرهم لم يكن الأرض ، بل إله الأرض. في الحقيقة ، هذا ما نحن عليه: حجاج على هذه الأرض! لقد فهم داود ذلك عندما عبد الله مدركًا أنه وحده صاحب كل ما في السماء وعلى الأرض وأن إسرائيل كانت شعبًا غريبًا وأجنبيًا مثل أسلافهم. ثم قال: “أيامنا على الأرض كالظل بلا رجاء” (1 أخ 29: 11-15).
يجب أن نتعلم أننا حجاج! علينا أن نفهم أننا في المنفى وأن هذا ما تتوق إليه أرواحنا. لقد نسيت إسرائيل ذلك باستمرار وعادت إلى المنفى لتتذكرها. كانوا بحاجة إلى معرفة أنه لا أحد لديه أرض. لا أحد لديه مدينة. لا أحد لديه ثروة ، طفل ، زوجة ، مهنة. لا أحد لديه أي شيء. من عنده كل شيء هو الله – من عند الله كل شيء! يعرف الحاج أن الأرض هي لله وحده ، وهو وحده القادر على أخذها منه ، وهو وحده القادر على ردها. قد يكون للحاج الأرض ولكنه يريد الرب!
هذا هو السبب في أنهم كانوا لا يزالون يُطلق عليهم في ذلك الوقت منفيين ، رغم أنهم قد عادوا بالفعل إلى القدس. كان ذلك في الروح اليهودية. كان الأشخاص المختارون يُقادون دائمًا نحو القدس ، ليس فقط بالمعنى الحرفي ولكن أيضًا روحانيًا. نحن هؤلاء الناس!
انظر كيف حيا الرسول بطرس الكنيسة: “بطرس ، رسول يسوع المسيح ، إلى المختارين ، حجاج من التشتت …” (1 بط 1: 1). نحن شعب لا أرض له. شعب يتم دفعه باستمرار إلى المعاناة ، إلى المنفى ، ليعرف أنه حاج ، ولكنه ابن مالك الأرض كلها!
في العشاء ، نحتفل بما فعله الله لنا من خلال يسوع. لكن يسوع قال أيضًا إنه لن يكون حاضرًا جسديًا حتى ذلك اليوم العظيم في النهاية ، عندما يعود ويتناول العشاء معنا. هذه هي حياة المسيحي. عاشوا بين حدث الخلاص العظيم الذي حدث في الماضي ، والذي نتذكره باستمرار ، وتوقع حدث أكبر قادم ، أي القيامة النهائية. ما زلنا في منتصف الطريق. نحن حجاج.
على الرغم من أن كل شيء يسير على ما يرام ، إلا أننا ما زلنا حجاجًا. لا تجلس في مقعدك وتتخيل أن الحياة ستربح وأن السعادة والوفاء ستعثر أينما كنت. أنت في رحلة ، وأنت تسير نحو القدس. لا تزال العديد من التجارب تجلب لك الحنين إلى أمجاد الماضي. الحج ليس بالأمر البسيط! لكننا نعيش على أمل أننا قد بعثنا عاجلاً لنقوم أخيرًا في اليوم العظيم!
هذا ما يعنيه الاحتفال بعيد الفصح.
أعد التفكير في أفراحك. أعد التفكير في دوافعك وتوقك وحتى بكائك. ما يهم ليس الأرض بل إله الأرض. نرجو أن تكون فرحة وجود الرب يسوع كافية للاحتفال الآن. في مشاكلك ، الله يعلمك شيئًا.
لا تدع عيد الفصح مجرد موعد ، بل حقيقة!
