Jesus merece toda a nossa confiança, e devemos dar testemunho dessa confiança, não apenas “verbalmente”, mas sobretudo pelo testemunho da vida, tentando concretizar visivelmente a praxe do reino de Deus pregada por Jesus. De fato, nas circunstâncias modernas, uma “mensagem” , sem essa praxe da vida, não surtirá efeito! Tornar-se-ia, então, uma propaganda ideológica, não um desafio ou um testemunho convidativo.
Por isso, uma cristologia teológica – mesmo “ nova” – não será testemunho eficiente, se não for reflexo teológico do que se torna visível na vida das Igrejas, em oração e em cuidados pelo próximo, como praxe do reino de Deus, como “ortopráxis” cristã. Somente então, também uma reflexão mais profunda sobre a identidade de Jesus se torna realmente fecunda.
Quem é salvo, entende. Quem é cristão reconhece Jesus de Nazaré como a decisiva e definitiva “salvação de Deus”. Descobre, portanto, na história do homem Jesus, a “história de Deus” . Não se trata de uma espécie de conclusão “ exegética” , resultado de profunda análise dos textos do Novo Testamento (por mais que tal exegese seja também necessária para conhecermos a verdadeira história de Jesus).
Exatamente neste Jesus, na sua mediação que tanto vela quanto revela, é que a proximidade intermediada da misericórdia de Deus se condensa mais do que em qualquer outro lugar. Em nenhum outro momento a mediação velada alcançou tão grandes proporções; chegou-se até a entregar Jesus à morte em nome de uma ortodoxia religiosa. No entanto, quem se abre para Jesus e aceita a metanóia que ele prega, encontra palpavelmente nele, como em nenhum outro lugar, a presença imediata e gratuita de Deus.
– Edward Schillebeeckx
– Apenas o Evangelho
