Hebreus 9:27 diz: “Aos homens é designado que uma vez morra, mas depois disso o julgamento” (KJV).
A Carta aos Hebreus enfoca a superioridade de Jesus e a responsabilidade que temos de prestar atenção a ele. Hebreus 9 enfatiza a superioridade de Jesus em Seu papel como mediador de uma nova aliança eternamente duradoura. Perto do final do contexto, o escritor de Hebreus afirma que é designado aos homens que morram uma vez ( Hebreus 9:27 ).
O que o autor quer dizer ao dizer isso nos ajuda a entender outra maneira pela qual Jesus é superior e digno de nossa confiança e amor.
Primeiro, neste contexto, o escritor explica que a primeira aliança – a aliança mosaica ( Êxodo 19: 5-6) – tinha seus próprios regulamentos para a adoração ( Hebreus 9: 1-2 ). Ele cita especificamente o tabernáculo e sua mobília ( Hebreus 9: 2-5 ). Quando o tabernáculo estava construído e funcionando, o sacerdote entrava na parte externa do tabernáculo regularmente para oferecer sacrifícios ( Hebreus 9: 6 ). Mas, mais raramente, o sumo sacerdote entrava para trazer sacrifícios pelos pecados cometidos por ignorância ( Hebreus 9: 7 ). O escritor explica que o tabernáculo e os regulamentos para adoração ali – incluindo os sacrifícios contínuos – ilustram que essas coisas não resolveram o problema do pecado de uma vez por todas; em vez disso, eles esperavam Alguém que o fizesse ( Hebreus 9: 8-10) Isso é importante por várias razões – uma delas é que os homens devem morrer uma vez ( Hebreus 9:27 ).
Enquanto os sacerdotes entravam em um tabernáculo físico feito por mãos humanas e tinham que oferecer sacrifícios muitas vezes, Jesus entrou no lugar santo não feito por mãos humanas e ofereceu um sacrifício perfeito – Ele mesmo – para resolver o pecado, proporcionando a redenção eterna ( Hebreus 9: 11- 12 ). Desta forma, Jesus resolveu o problema do pecado e da morte – um problema que destinava as pessoas a morrer uma vez. Os sacrifícios da aliança mosaica eram muitos e temporários. Eles não podiam tirar o pecado; eles só podiam apontar para a necessidade de lidar com esse pecado de uma vez por todas. Jesus, como o sacrifício perfeito, foi capaz de nos limpar do pecado e nos libertar da morte ( Hebreus 9: 13-14)
Quando Ele fez isso, Jesus também se tornou o mediador de uma nova aliança (predito em Jeremias 31 ). Essa aliança, para Israel e Judá ( Jeremias 31:31 ), proporcionaria ao povo perdão e ser povo de Deus ( Jeremias 31:34) A nova aliança seria a maneira de Deus resolver o pecado e a morte do povo de Israel e Judá. O sacrifício de Jesus não apenas forneceu redenção eterna para todos os que confiariam Nele, mas também forneceu os meios para que a nova aliança fosse cumprida por Israel e Judá um dia no futuro – eles também foram atingidos pelo problema do pecado, porque “isso é designado aos homens para morrerem uma vez ”. A antiga aliança não proporcionou justiça ao povo de Israel; apenas mostrou a necessidade de redenção em Cristo ( Gálatas 3:24 ). Assim, a nova aliança é superior à antiga, e Jesus como mediador da nova aliança é superior a Moisés ( Hebreus 9: 15–22 ; 3: 1-6 ).
O sacrifício de Jesus foi uma vez por todas, não como os sacrifícios frequentemente repetidos que os sacerdotes traziam. E Seu sacrifício foi eficaz como um sacrifício aceitável ao pai. Por Seu próprio sacrifício, Ele “tirou o pecado” ( Hebreus 9:26 ), resolvendo assim o problema da morte que resulta do pecado. É designado aos homens que morram uma vez e depois sejam julgados ( Hebreus 9:27 ). Por causa do sacrifício perfeito de Jesus, não precisamos mais temer a morte porque seremos ressuscitados em uma nova vida ( 1 Coríntios 15: 20–21 ). Não precisamos mais temer o julgamento, porque é pela graça, por meio da fé, que somos libertos do pecado ( Efésios 2: 8-9) Não seremos condenados pelo pecado porque fomos perdoados e justificados em Jesus. Quando Ele vier novamente, não será para julgar o pecado daqueles que foram redimidos ( Hebreus 9:28 ).
É designado ao homem morrer uma vez, mas Jesus venceu o pecado e a morte, e por esta razão, devemos prestar muita atenção a Ele e ao que Ele fez e disse ( Hebreus 2: 1 ).
