Menu fechado

دمه يطهر من كل ذنوب!

يتم إدراج الكنيسة البرازيلية في مجتمع في حالة انحلال. الكنيسة هي ثقافة مضادة داخل ثقافة فاسدة ومتحللة. مجتمع لا مبادئ له. مجتمع لا يحكمه حق الله. وهذا بالضبط هو واقع الكنيسة في كورنثوس.

في كورنثوس كان هناك واحد من المعابد الرئيسية للعبادة اليونانية ، أفروديت ، إلهة الجنس ، مع حوالي 10000 عاهرة عبادة ، الذين يعبدون من خلال الدعارة. كان الجو عامًا من الاختلاط والشهوة وجميع أنواع الزنا. كان هناك أيضًا أكبر تمثال لأبولو ، والذي كان نصبًا تذكاريًا لجسد الذكر ، مما يشير إلى ممارسة الشذوذ الجنسي – فلا عجب أن يقول بولس في الفصل التالي أن المخنث لن يرث ملكوت الله. من المحتمل أن يكون العديد من الإخوة قد ضاعوا في هذه الممارسة قبل اهتدائهم.

لسوء الحظ ، لم تراقب الكنيسة في كورنثوس وتركت المشكلة المحيطة بهم تصل أيضًا إلى قلب الكنيسة. استنكر بولس موقفًا مؤسفًا ومثيرًا للاشمئزاز لدرجة أنه حتى أهل كورنثوس لم يكونوا شائعين: رجل كان يمارس الجنس مع زوجة أبيه. كان تحذير بولس للكنيسة قاسياً وجافاً! يفضل العديد من المؤمنين اليوم التمسك بآرائهم العاطفية لصالح الخطيئة بدلاً من حب جسد المسيح حقًا وفهم مدى ضرره على الجميع عند التعامل مع الشر بلطف.

“وقد سبق لي أن أدنت من فعل هذا ، كما لو كان حاضرًا. عندما تجتمعون باسم ربنا يسوع […] سلموا هذا الرجل إلى الشيطان ليهلك جسده وتخلص روحه في يوم الرب “(1 كو 5: 3-5) .

من الواضح أنه لن يكون كافياً أن يُشار إلى الخطأ من مسافة بعيدة. كانت الكنيسة نفسها مسؤولة عن ذلك ويجب على الإخوة أن يتصرفوا بسرعة. إذا لم تتصرف الكنيسة ، فسوف تنتشر. وهنا يأتي دور إحدى عبارات الرسل الشهيرة:

“كبريائك ليس جيدًا. ألا تعلم أن القليل من الخميرة يصنع خميرة العجين كلها؟ تخلص من الخميرة القديمة ، بحيث تكون عجينة جديدة وخالية من الخميرة كما أنت بالفعل. لأجل المسيح ذبح حملنا فصحنا “(1 كو 5: 6 ، 7).

الكنيسة بحاجة للتعامل مع الخطيئة! يجب أن يتم التأديب باسم الله وبقوة يسوع وبمشاركة الكنيسة بأكملها. الانضباط عمل خطير للغاية ومهم للغاية. نرى اليوم العديد من الإنجيليين المتعجرفين والفقراء مع القليل من المعرفة بالله وتاريخ إسرائيل. يبدو أنهم لا يفهمون حالتهم الساقطة وأنهم يعيشون أمام الله فقط بدافع الرحمة – أي لأن الله لا يمنحهم ما يستحقونه: غضبه!

في العهد القديم ، ألقى الله الدينونة على الأمة بأكملها عندما ضل جزء منها. فالدينونة جلبت المعاناة إلى الجميع ، ولكن بينما كانت بالنسبة للبعض عقابًا ، كانت تأديبًا للبعض الآخر. لطالما استخدم الله التأديب لإظهار محبته لشعبه وإعادتهم إليه ، ليحميهم من الخطيئة ويهيئهم لأمور أعظم. نرى هذا في جميع أنحاء الكتاب المقدس. كان هذا هو روح بولس ، الممتلئ بالغضب المقدس ، ولكن دفاعًا عن الكنيسة. كان اسم الله يجدف ويحزن الروح القدس. كان هناك عدد من العواقب ؛ لم يعد بإمكان الكنيسة أن تشارك مع ذلك الرجل ؛ يجب حذفه على الفور. في هذا السياق ظهرت حجة بولس التي أصبحت أعظم دليل كتابي حول كيفية التعامل مع الخطيئة في الكنيسة. في هذه المناسبة يستخدم بعض الحجج القائمة على عيد الفصح. دعونا نرى كيف كان المنطق.

كان في الكنيسة في كورنثوس كل من اليهود والأمم في عضويتها. بالتأكيد ، بما أن المسيحية كانت قائمة على العهد القديم ، فقد تعلم أعضاء الأمم بالفعل عن العادات والأعياد اليهودية وكيف أنها جميعًا تصور المسيح مسبقًا. كانوا يعلمون ، على سبيل المثال ، أنه لمدة عشرة أيام كان على الإسرائيليين أن يأكلوا فطيرًا – لذلك أحيانًا يُطلق على عيد الفصح أيضًا عيد الفطير. في نهاية الأيام العشرة ، ذبح الناس (ذبحوا) خروفًا يحتاج إلى أن يبلغ من العمر عامًا وبدون عيب ، والذي كان يؤكل بين الأسرة ، مع الأعشاب المرة والخبز الفطير.

عرف كل مسيحي أن ذلك كان رمزًا لتضحية المسيح الذي سمح بإنقاذ شعب إسرائيل من أرض مصر ، وبالتالي نبذًا لخلاصنا ، خروجنا الروحي من مملكة الخطيئة والموت – مملكة الشيطان – لملكوت ربنا ومخلصنا المجيد.

كان عيد الفصح مليئًا بالمعنى التعويضي ، ثم استخدم بولس هذا الرقم لتوضيح لماذا لا يمكننا تحمل الخطيئة والسماح لها بالبقاء فينا دون علاج. هكذا يقول بولس أن الخطيئة مثل الخميرة (الآية ٦). من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن إدانة الرسول تضمنت تمجيد الكنيسة في روحانيتها ، كما نرى أيضًا في الفصل 14 بأكمله ، حيث نرى أن الخدمة كانت في الأساس شغبًا ، فوضى ، مرتدية قوة الروح. ، مجرد خدمة غرور الأعضاء الذين لم يهتموا ببناء الكنيسة نفسها ، بل بـ “بناء أنفسهم” ، كما يشير الرسول.

كل نوع من أنواع الخطيئة يعمل مثل الخميرة إذا تركت دون علاج. سواء كان ذلك الكبرياء أو الجشع أو الافتراء أو الفجور الجنسي. اعتادت الكنيسة في كورنثوس ألا تجلب التأديب إلى الإخوة ، ولهذا السبب كان كل شيء ملوثًا للغاية ، على الرغم من أنهم يعرفون الإنجيل. ها هو خطر الارتعاش وترك كل واحد “في سلام” مع خطيئته! شيء مشابه جدًا لسياسة “لا تحكم” الحديثة التي نسمعها من العديد من المؤمنين.

يستخدم بولس القوة التي يجب على الخميرة أن ينجسها للإشارة إلى القوة التي يجب على الخطيئة غير المعالجة أن تفسدها وتنتشر. عندما لا تتسرع الكنيسة في التعامل مع الخطايا المكشوفة ، فإنها تنشر وتفسد ليس فقط عقول من يمارسونها ، ولكن ، على سبيل المثال ، تفسد عقول الآخرين ، الذين يشجعهم تواطؤ أولئك الذين يستطيعون ولا يفعلون. قم بعمل ما. هذا أمر شائع اليوم لدرجة أنه إذا حاول شخص ما توبيخ الأخ وتصحيحه ، فسرعان ما يظهر شخص ما يسأل عما إذا كان هذا الشخص كاملاً ، إذا لم يكن لديه خطيئة ، كما لو أن خطيئة واحدة تبطل الأخرى. الآن ، إذا كان هناك خطيئة مكشوفة من قبل الذي أجرى التصحيح ، فليكن تصحيح لهذه الخطيئة أيضًا ، بدلاً من التستر على كلتا الخطيتين!

“تخلص من الخميرة القديمة ، لتكون عجينة جديدة وخالية من الخميرة ، كما هي بالفعل. المسيح خروفنا ذبح “(1 كو 5: 7).

لماذا يقول أن الإخوة كانوا بالفعل بدون خميرة؟ والسبب هو أن المسيح ، حمل الفصح ، قد تم التضحية به ليس فقط لتحريرنا من الذنب ، ولكن لتطهيرنا من الخطيئة. مات المسيح من أجل خطايانا ، لكنه مات أيضًا لينقذنا من قوة الخطيئة حتى نكون قداسًا جديدًا! لا معنى لفهم ما فعله المسيح والاستمرار في نفس الذنوب كما كان من قبل ، بدلاً من الاحتفال بهذا العيد الذي هو الحياة المسيحية! نحتفل بإطلاق سراحنا. نحتفل بانتصار الحمل! لهذا يقول:

“فلنحتفل بالعيد لا بخميرة قديمة ولا بخمير الشر والشر بل بخبز الإخلاص والحق الفطير” (1 كو 5: 8).

لنحتفل ، لأن أكثر من الخروف قد ذُبِح بالفعل ، وغفر خطايانا وحررنا من قوته ، فقد قام من بين الأموات! أن تكون مسيحياً يعني أن تكون جزءًا من أسعد عائلة في العالم! لكن هذا الفرح لا يغفل الفساد.

حجة أخرى لبولس هي أن هناك مكانًا للانفصال ، نعم ، في شعب الله. إن فصل الفسق ومروجيه يكون أكثر بكثير إذا كانوا داخل الكنيسة يشاركون في دم وجسد المسيح! أسوأ شركة للكنيسة هي مع الأشخاص الفاسقين الذين يدّعون أنهم مسيحيون. هؤلاء هم الذين يجب أن نتخلى عنهم.

“… لا يجب أن تختلط مع الفاسقين. لا أقصد بهذا الأشخاص الفاسقين في هذا العالم […] أكتب إليكم الآن أنه لا يجب أن ترتبط بأي شخص ، يطلق على نفسه أخًا ، فهو فاسق أو جشع أو عبادة أو قذر أو مدمن على الكحول أو سارق. مع هؤلاء الناس لا تأكل “(1 كو 5: 9-11).

هناك العديد من الحالات التي يعود فيها الأشخاص المستبعدين من حضن الكنيسة في وقت لاحق مع التغلب على تلك الذنوب التي تركوها وراءهم بالفعل. لهذا السبب أصدر بولس أمرًا للكنيسة يعتبر أمرًا حاسمًا لصحة الإخوة وشركة الأخوة:

“كيف سأحكم على الغرباء؟ ألا تحكم على من في الداخل؟
سيدين الله الغرباء. “أخرجوا هذا الشرير منكم” (1 كو 5:12 ، 13).

قد يبدو الأمر وكأنه تأديب شديد ، لكن لا تتذكر ما قيل من قبل: “ليهلك الجسد وتخلص روحه في يوم الرب” (1 كو 5: 5).

هدف بولس هو أنه من خلال التوبيخ والتوبة سيخلص الخاطئ في النهاية. إذا مات المسيح من أجل مثل هذا الشخص ، لكنه استسلم للخطية بسبب عدم تصحيح الإخوة ، فسيتم التعبير عن محبة الله له هناك ، وسيعامله الرب بالتأكيد ويعيده إليه. الزمالة ، كما فعل مرات عديدة مع شعبه المختار.

لا يمكننا أن ننجرف بالثقافة التي تحيط بنا! تبدو الثقافة دائمًا وكأنها تتغير ، لكنها كانت دائمًا هي نفسها ، التسامح الهائل مع الخطيئة ، أيا كان. يقبل العالم كل شيء ، لكن نمطنا مختلف. يجب أن نأسف على خطايا الآخرين ونتوب عن ذنوبنا ، لأن مخلصنا مات ليأخذ الخميرة القديمة. دم الحمل أريق لكي يمر الموت ولا يجدنا!

يستخدم بولس كخلفية شركة الإخوة ، حتى في هذه الرسالة نفسها إلى أهل كورنثوس ، ليقتبس كلمات ربنا ، التي قيلت في ذكرى عيد الفصح مع التلاميذ. في عيد الفصح ، قال يسوع أنه منذ ذلك الحين فصاعدًا ، لم يعد الشعب المقدس يحتفل بالخلاص من مصر ، بل سيتناول العشاء ليذكر جسده ودمه الذي سلمته الكنيسة (1 كو 11: 23-26)

جميع الذين هم في المسيح لديهم الخلاص من الموت ، ومغفرة الخطايا ، والخلاص الأبدي ، والحياة الوفيرة مع الله! لا أحد منا كامل ، لكن هناك مغفرة حيث توجد توبة. نرجو أن نعرف هذه الحقيقة ونكون قادرين على العيش حسب إنجيل المسيح.

Artigos relacionados